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马培国

2016-4-8 12:45:07 楼主
主题:制赋十要
一曰临之以庄。
盖圣人之作,维传天地至道也,是以夫子述而不作,信而好古。然其诗书之辑也,首在正心;《春秋》之作也,旨在淑世。尝云诗三百篇,一言以蔽之,曰思无邪。此诚心正意之原也。是以上溯三代,慕古圣之高风;中师明哲,崇当世之美行。授六艺,立四维;因贤哲而垂惠,藉礼乐以化人。
文章者,传圣贤心法之妙道也;辞赋者,铺城邑物事之采色也。当远古之际,歌之将作也,藉舞蹈以娱神;诗之初发也,因祝蓍以成礼。于是蜡辞出乎祗敬,害毒偕隐;成汤祷于桑林,澍雨斯布。此诚出乎庄敬之心,而发诸真妙之具也。
《淮南子》载,昔者仓颉之作书也,天雨粟,鬼夜哭。若非能传天地造化之具,能如是乎?是以古之作者,今之谨信,常礼拜而行文,沐手而誊写。《系辞传》云:古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。班孟坚云:赋者,古诗之流也。然则作赋者,敢不临几而敛容,执笔而竦慎与?
相如曾云:赋家之心,苞括宇宙,总览人物。则制赋之要,维在一心也。是以作赋之时,心气宜和平,志意宜纯粹,仪态务恭谨,几案务净洁。夫如是,则德性坚定而事理自然通达也。
夫子云:不敬何以别之。有子云:虽曰未学,吾必谓之学也。此即修身敬老向学之道,然则制赋君子,宜深思也。
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